我想我一睡不起,我想我不想动,我想这生活所有的事其实一点意义也没

这世上所有的科技,不断努力读书,成为优秀的人

最后结果跟古代茹毛饮血的原始人一样结果就是一死

可是过去要每天不断读书,现在要每天不断工作

我想真是够了

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◆不识(无我)，无圣(万物皆圣)，空。

◆真正的道路并不困难，因为根本没有道路。还用谈什么[道路]!

◆你没有听懂我说的话，但那是自然的，要了解我几乎是不可能的，因为，要了解我，你必须放掉记忆。你的记忆是一种干扰，你听到的只是我说的话而已，你根据你的记忆、你的过去来解释我所说的话。

如果你不在这个当下，你是无法了解我的……只有当你在当下时，我们才会相逢，只有当你活在当下的时候，你才和我在一起，否则你只是身体在这裏，心却不在这裏。

昨天是昨天！从昨天到现在，又有多少水流入恒河了？这个人已经不再是昨天的他。二十四小时带来了许多的改变，你也不再是昨天的你了。

◆以前有本书说:此刻你所看到的景象，所听到的声音，只不过是一场梦。

此时此刻，你在作梦。你得脑子是清醒的，然而你正在做梦。

它是指人类的奖赏制度，形式，那些全是人类从出生就在学习的梦；对别人，对自己，都是梦。

在佛学有段 百丈野鸭

师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：「是甚么？」师曰：「野鸭子。」祖曰：「甚处去也？」师曰：「飞过去也。」祖遂把师鼻扭，负痛失声。祖曰：「又道飞过去也。」师于言下有省。却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰：「汝忆父母邪？」师曰：「无。」曰：「被人骂邪？」师曰：「无。」曰：「哭作甚么？」师曰：「我鼻孔被大师扭得痛不彻。」同事曰：「有甚因缘不契？」师曰：「汝问取和尚去。」同事问大师曰：「海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。」大师曰：「是伊会也。汝自问取他。」同事归寮曰：「和尚道汝会也，教我自问汝。」师乃呵呵大笑。同事曰：「适来哭，如今为甚却笑？」师曰：「适来哭，如今笑。」同事罔然。次日，马祖陞堂，众纔集，师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰：「我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？」师曰：「昨日被和尚扭得鼻头痛。」祖曰：「汝昨日向甚处留心？」师曰：「鼻头今日又不痛也。」祖曰：「汝深明昨日事。」师作礼而退。

经过奥修的解说，我稍微可以理解这文言文的意思，马祖问的不是野鸭，是存在。

可是百丈看不出来，回答说野鸭飞走了。

马祖打了百丈，扭了百丈的鼻子，百丈哇哇大痛。

不论自己痛，不论自己不痛；不论自己笑，不论自己不笑，不论野鸭飞走或是没有飞走，存在早已存在，不会因为自己喜怒哀乐，不会因为自己的眼光判断，存在就会做了改变。

改变的只是"自己"的角度；改变的不是"天地万物"。

对百丈来说，鸭子是飞走了。

对百丈来说，天地万物(包含鸭子) 是飞走了。

马祖弄痛了百丈，疼痛跟喜悦有找回当下的"知觉"，百丈又回来了。

疼痛早已存在，疼痛从来没有飞走过；而鸭子不也是如此吗?!

禅是活的，后人也不用照本宣料去察觉

奥修不会管什么学院派"知识"

他说他虽然读的一般人还多得书，但是他不会用知识尘染自己。

静心自己，像一朵玫瑰花由内绽放，像小鸡破壳而出。

◆一僧问洞山:[如何是佛?]

洞山说:[麻三斤]

悟，是无法仔细说得。

如同觉醒是无法仔细说得(要说，只能说自己接近觉醒，但不会被迷惑；说我觉醒了，就识得自己，那就是有我)

成佛更是无法说得。

好比无数的夜晚睡着，无数个夜晚醒来，你知道它无数次了，可是，当你表达它得时候，你依然会碰到一面坚硬无比得墙。

于是洞山回答:[麻三斤]。

此时洞山正背着三斤麻，除了这个回答，还能说什么呢?!

静水涟漪:"悟"比"现在"还不可捉摸。

今天早上接近了悟，又因为"悟"比"言语"还要轻薄飘邈，又为了今天晚上言语去抛弃了早上刚刚得到了领悟。

若放不下世间"轻"跟"重"的定义，第一就陷入言语(自己内心对话)得迷障；如此反覆。

◆云门对众僧说:[人人都有自己的光。如果他努力去看，则一切都是黑暗。每个人的光究竟是什么呢?]

他说出一个重点了，当你消失，光就出现了--你的消失就是光的显现。

一切就是光，当然，它是你自己的，但是你并不在那里。当然，它是你自己的，因为你存在，你是由光组成的，除此无其它东西。

没有所谓分离或无分别的差别，也没有所谓的一，因为一这个字眼也包含了二。

◆我不断地在创造我自己，我随着每一次的呼气，每一刻都死去。

吸气，呼气，你的心在跳舞。它不断丢出已经死亡的东西，并且不断纳进一切新鲜和崭新的东西。

◆我就活在这个世界里，而且我没有任何对错的念头。

假如你可以丢掉你的头脑，对错就消失了。

没有别的世界存在，但是可以有不同的头脑，一个静心者的头脑。

◆有所谓的死；有所谓的死；有所谓的最大死；所谓的最大死，你将不会再出生，你将自己解散而和宇宙融合一体。

◆禅就是觉知，禅跟任何[谈论]无关。

◆寂静(静心)不该有重量，所以你需要舞蹈，需要笑。

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如果妳想要独一无二

试看看禅的"不识(无我)"

再分享另本书

星云大师谈智慧

◆真空妙有。

一般人以为[空]是[空空如也]，是[无]的意思。其实，[空]是建立[有]，不空就没有，茶杯不空怎么能装茶水呢?荷包不空怎么能装钱财物品呢?房子不空怎么能住人呢?土地不空怎么能建设房子呢?

所以说:[空即是有，有即是空]。

所谓[有即是空]；房子[有]，但是房子会坏，坏了不就空了吗?电视机的节目[有]，但电视机关了不就[空]了吗?难怪佛教说:[空有不二]。

因此，人生在世，话不可说尽，路不可走尽；凡事留个空间，才有转圜的余地。只要吾人心中有慈悲，有智慧，[妙有]就可昇华为[真空]；只要心中有社会，有大众，[真空]就能发挥出[妙有]，这就是[空]的真理。

(原作者于 2008-06-17 07:53:11 重新编辑过)